Παρασκευή, 11 Δεκεμβρίου 2015

Κωνσταντίνος Λιγνός: «Ένας δίσκος που μπορείς να ακούσεις ξανά και ξανά».


Ο Χάρης Κανάκης στη φωτογράφιση που έγινε στο studio της Σχολής Μπεχράκη το Σεπτέμβριο του 2014 από τον Κωνσταντίνο Γκίκα.
«Ένας δίσκος που μπορείς να ακούσεις ξανά και ξανά». Σκέψεις  πάνω στο δίσκο του Χάρη Κανάκη «My Piano Meditations».

(του συνθέτη Κωνσταντίνου Λιγνού)

   Ακούγοντας τον δίσκο του Χάρη η μνήμη μου ανέσυρε κάποιους στίχους από τον Γέροντα στην ακροποταμιά του Σεφέρη που πρωτοδιάβασα στο μακρινό 1975 και για πολλά χρόνια είχα κολλήσει πάνω στο πιάνο μου με ένα μικρό χαρτάκι:
«Δε θέλω τίποτε άλλο παρά να μιλήσω απλά, να μου δοθεί

   ετούτη η χάρη.
Γιατί και το τραγούδι το φορτώσαμε με τόσες μουσικές

   που σιγά-σιγά, βουλιάζει
και την τέχνη μας τη στολίσαμε τόσο πολύ που φαγώθηκε

   από τα μαλάματα το πρόσωπό της
κι είναι καιρός να πούμε τα λιγοστά μας λόγια γιατί η

   ψυχή μας αύριο κάνει πανιά.»

  Το πόσο απλά ή σύνθετα μίλησε ο καθένας από εμάς όλα αυτά τα χρόνια, είναι μία άλλη, πολύ πονεμένη ιστορία. Ήταν η εποχή που η στριφνή πολυπλοκότητα και η Τέχνη με το φαγωμένο πρόσωπο απαιτούσαν επιθετικά την προσοχή μας. Ας γυρίσουμε λοιπόν στο σήμερα και στη δουλειά που έχουμε μπροστά μας.

  Δώδεκα κομμάτια αυτοσχεδιασμού με διαφορετικές προελεύσεις: πασίγνωστες ελαφρές μελωδίες (Besame mucho, Over the Rainbow, Singing in the Rain, Misty, ο «Ελαφοκυνηγός»), πρωτότυπα θέματα του δημιουργού, ένα παλιό ιρλανδικό τραγούδι και ο Εθνικός μας Ύμνος. Όμως… μισό λεπτό! το πέμπτο και το ενδέκατο track τελειώνουν με ήχους παιγμένους μέσα στις χορδές του πιάνου. Επίσης, τί είναι αυτά τα περίεργα χαμηλά πνιχτά χτυπήματα στα οποία καταλήγει το -κατά τα άλλα γλυκύτατο και νοσταλγικό- Danny Boy; Κάποια άλλα κομμάτια αρχίζουν αντισυμβατικά σε σχέση με τη βασική μουσική ατμόσφαιρα: το Singing in the Rain και το Meditation GR (πάνω στον Εθνικό Ύμνο), ξεκινούν με σκόρπιες ψηλές νότες, ενώ και η απλούστατη modal αργή μελωδία του Lord’s Prayer που κλείνει το δίσκο, αρχίζει αφού ακούσουμε όλα σχεδόν τα «μοντέρνα» εφέ .

  Αυτό το παιχνίδι ανάμεσα στο οικείο, το πιο προχωρημένο (για κάποιους ακροατές ίσως και «περίεργο»), είναι η βασική αρετή του δίσκου. Το «απλό» κρύβει και εισάγει το πιο σύνθετο. Από ‘κει και πέρα μπορεί κανείς να μιλήσει για την σίγουρη πιανιστική τεχνική, την αυτοσχεδιαστική άνεση και την ευκολία με την οποία εναλλάσσονται οι διαφορετικές ιδέες.

  Δεν νομίζω ότι χρειάζεται να προσθέσει κανείς κάτι άλλο, πέρα από το ότι το άκουσμα είναι εξαιρετικά ευχάριστο και φιλικό προς τον ακροατή. Τίποτα περισσότερο, αλλά και τίποτε λιγότερο…

Sit back, listen and enjoy!

 Κ.Λιγνός
11 Δεκεμβρίου 2015

Παρασκευή, 4 Δεκεμβρίου 2015

Τρίτη, 1 Δεκεμβρίου 2015

Αυτοσχεδιασμοί Χάρη Κανάκη στο 3ο Πρόγραμμα (90,9 fm radio).


Την Πέμπτη 3 Δεκεμβρίου 2015 και ώρα 15:00-17:00 στο 3ο Πρόγραμμα (90,9 FM) της Ελληνικής Ραδιοφωνίας και την εκπομπή της Κάτιας Καλλιτσουνάκη "Μουσικές στιγμές στο χρόνο", θα ακουστούν  πιανιστικοί αυτοσχεδιασμοί του συνθέτη Χάρη Κανάκη .  

"ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ" με την Κάτια Καλλιτσουνάκη
Πέμπτη 15:00-17:00
Παράλληλες, αντίθετες και τεμνόμενες μουσικές διαδρομές σε παρελθόντα και παρόντα χρόνο.
Παραγωγή-Παρουσίαση: Κάτια Καλλιτσουνάκη

Η Κάτια Καλλιτσουνάκη είναι πτυχιούχος της Γαλλικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, έχει σπουδάσει υποχρεωτικά θεωρητικά στο Κλασσικό Ωδείο Χολαργού και γνωρίζει γαλλικά και αγγλικά. Από το 1985 μέχρι το 1994 εργάστηκε στο Δεύτερο Πρόγραμμα ως παραγωγός εκπομπών με θέμα το Ελληνικό έντεχνο και αστικό τραγούδι (1890-1950) και από το 1994 μέχρι το 2013 στο Τρίτο Πρόγραμμα ως παραγωγός εκπομπών σύγχρονης μουσικής και 980 θεματικών εκπομπών βασισμένων σε προσωπική έρευνα και μουσική, ιστορική και φιλολογική τεκμηρίωση. Έχει ερευνήσει και τεκμηριώσει 200 ανέκδοτες ηχογραφήσεις της περιόδου 1953-1975 από το Αρχείο της δημόσιας ραδιοτηλεόρασης και έχει επιμεληθεί μουσικά 150 επιστημονικά και πολιτιστικά ντοκιμαντέρ.

Τετάρτη, 25 Νοεμβρίου 2015

Κριτικές-σχολιασμοί για το cd μου με τίτλο "Hari Kanakis My piano meditations"



   “Μόλις τελείωσα την ακρόαση του CD Χάρη. Εξαιρετικό!!! Θα έχεις ακούσει πολλά καλά λόγια - είμαι σίγουρος - εγώ θέλω να τονίσω κάτι που μου αρέσει ιδιαίτερα στο παίξιμό σου: οι παύσεις! Ξέρεις πότε να τις βάλεις, με μεγάλη μαεστρία, και συχνά είναι πιο ηχηρές κι από τις νότες.

   Μ' αρέσει ακόμη η λιτότητα σου! Αυτό δείχνει ότι έχεις αυτοπεποίθηση και δεν νοιώθεις την ανάγκη να εντυπωσιάσεις με δεξιοτεχνικές αλλά άταιρες επιδείξεις. Το παίξιμό σου έχει ήθος! Πολλά μπράβο κι ευχές! Καλοτάξιδο το CD και νάσαι πάντα δημιουργικός! Και πάλι ευχαριστώ για την γενναιοδωρία σου!”

Στάθης Γκότσης (Συνθέτης) 13-11-15

---------------------------------------------------------------------------------------

   “Ακούω και ξανακούω τις τελευταίες μέρες το cd ‘’My piano meditations’’ του Χάρη Κανάκη Haris Kanakis και πραγματικά δεν ξέρω τι να πρωτοθαυμάσω: την πιανιστική του δεξιοτεχνία, το feeling των αυτοσχεδιαστικών του συνθέσεων, που στο βάθος τους διακρίνω κάτι από τον ήχο του Eroll Garner και του Bill Evans, τον τρόπο με τον οποίο ‘’μεταμορφώνει’’ γνωστά κομμάτια (από το Besame mucho και το Singing in the rain μέχρι …τον Εθνικό Ύμνο), ή καποιες μικρές χαρακτηριστικές λεπτομέρειες όπως το clin d’oeil στον John Cage στην εισαγωγή του τελευταίου κομματιού ?

   Ο Χάρης Kανάκης, μέλος της Ένωσης Ελλήνων Μουσουργών και διακεκριμένος μουσικοπαιδαγωγός, είναι ένας πολύ σεμνός καλλιτέχνης, ίσως περισσότερο από όσο θα έπρεπε, δεδομένου του ταλέντου του, γι αυτό αξίζει να τον ανακαλύψουν και όσοι δεν τον γνωρίζουν.”

Κάτια Καλλιτσουνάκη (Μουσικός  παραγωγός  3ου Προγράμματος Ελλ/κής. Ραδιοφωνίας-ΕΡΤ)

24-11-15

-----------------------------------------------------------------------------------------

   «Μου έκανε την τιμή και μου το έστειλε! Συνυπογράφω και προσθέτω ότι η σεμνότητά του σε συνδυασμό με την μουσική αυτοπεποίθηση του κάνουν το παίξιμό του λιτό, ουσιαστικό, χωρίς να παρασύρεται σε φλύαρους δεξιοτεχνισμούς που δεν προσθέτουν τίποτε στο ήθος του κάθε κομματιού. Εξαιρετικό CD, όντως!» 

Στάθης Γκότσης – Συνθέτης (24-11-15)

Τρίτη, 10 Νοεμβρίου 2015

Hari Kanakis "My piano meditations" (cd)

               

              
   Κυκλοφόρησε ο νέος μου δίσκος με πιανιστικούς αυτοσχεδιασμούς, σε ιδιωτική ανεξάρτητη παραγωγή. Τα 13 κομμάτια που επέλεξα να συμπεριληφθούν σε αυτή την δισκογραφική μου δουλειά, αποτελούν μέρος μόνο μιας σειράς αυτοσχεδιασμών που είναι βασισμένοι σε ένα προσωπικό ιδίωμα jazzy, free-style πιανιστικού αυτοσχεδιασμού, που ξεκίνησα να δουλεύω και να εξελίσσω από το 1994 και παρουσιάζω κατά καιρούς σε επιλεγμένους συναυλιακούς χώρους από το 2010.

    Όλα τα κομμάτια έχουν αυτοσχεδιαστικό χαρακτήρα. Στα περισσότερα κομμάτια, του όποιου αυτοσχεδιασμού, προηγείται μια σύντομη αναφορά στο πρωτότυπο θέμα, ενώ αυτό δεν συμβαίνει στο Νο.7 και στο Νο.11 τα οποία παίζονται-σχεδόν-όπως πραγματικά είναι, για λόγους που ούτε εγώ γνωρίζω.

    Η ηχογράφηση του δίσκου πραγματοποιήθηκε στο φιλόξενο studio της «Σχολής Μπεχράκη» στα Βριλήσσια, στις 2 Απριλίου και στις 9 Ιουλίου του 2015, με την επίβλεψη και γενική επιμέλεια του ήχου από τον εξαιρετικό ηχολήπτη και μουσικό Χρήστο Θεοδωρακόπουλο.

    Ευχαριστώ ιδιαίτερα τους καλούς φίλους, Φραγκίσκο Μακρή και Γιάννη Λιανάκη για την πολύτιμη βοήθεια στην τελική διαμόρφωση του ένθετου του δίσκου, τον Δημήτρη και τον Κυριάκο Μπεχράκη για την επιστασία και φιλοξενία στους χώρους ηχογράφησης, όπως και τον αγαπητό μου δάσκαλο Γιάννη Αυγερινό για τις πολύτιμες επισημάνσεις.
  
( Υ.Γ.  Ο δίσκος αυτός δίδεται σε φίλους και ενδιαφερόμενους δωρεάν και δεν έχει σαν σκοπό την αποκόμιση κέρδους). 


Χ.Κ.

Δευτέρα, 9 Νοεμβρίου 2015

Αντρέι Ταρκόφσκι: "Δεν κάνουμε τίποτε άλλο παρά να μιμούμεθα τον Δημιουργό".




Ό Αντρέι Ταρκόφσκι(1932-1986) —μικρός, νευ­ρικός, βίαιος, σχεδόν ασιατικός τύπος-—δεν είναι λιγότερο απαιτητικός από τις ταινίες του. "Οσο αδιαφορεί για την ικα­νοποίηση του κοινού, θεωρώντας πώς το έργο πού έχει να κάνει πρέπει να το κάνει, χωρίς να ενδιαφέρεται για μόδες και για επιτυχίες, άλλο τόσο δεν φροντίζει να προσελκύσει τον τύπο και άλλα κέντρα κοινής γνώμης. Απεχθάνεται την κινημα­τογραφική κριτική, πού τη βρίσκει στο σύνολο της μέτρια. Αποφεύγει τους δη­μοσιογράφους. Αγαπά να προκαλεί, να διακηρύττει, λόγου χάρη, παρωχημένες θέσεις του τύπου: Ό άνδρας είναι για να ενεργεί και να δημιουργεί. Ή γυναίκα για ν' αγαπά τον άνδρα.Αυτή ή αποσιώπηση όσον άφορα το σχολιασμό του έργου του, μαζί με τη δυ­σκολία προσέγγισης των ταινιών του, ιδί­ως των τελευταίων, μπορεί να εξηγήσει μια σοβαρή παρεξήγηση, πού είναι πια καιρός να διαλυθεί, για την προσωπική μεταφυσική του Ταρκόφσκυ. Ό κινημα­τογραφικός τύπος ιδιαίτερα, έχει παρου­σιάσει τον Ταρκόφσκυ όχι σαν ένα πιστό, άλλα σαν έναν άνθρωπο πού νοσταλγεί το Θεό. Βάζουν στο στόμα του Ταρκό­φσκυ —φράσεις εκατό φορές ξαναειπωμένες—: «Για μένα ό ουρανός είναι άδειος» (Postif Νο 109), «Δεν διαθέτω το όργανο με το όποιο νοιώθουμε τον Θεό» . Ρωτήσαμε τον Ταρκόφσκυ πώς μπο­ρούσε να συμβιβάζει τον αγνωστικισμό αυτόν με την ολοφάνερη πνευματικότη­τα, πώς μπορούσε να λέει ταυτόχρονα: «Τό νόημα της ζωής είναι να υψωνόμαστε πνευματικά» και «Για μένα ό ουραγός εί­ναι άδειος» ...Αναπήδησε: «Ό ουρανός είναι άδει­ος... Ποτέ δεν τοπα αυτό! Που διαβάσατε κάτι τέτοιο; Ό Μπέργκμαν θα μπορούσε να το πει ή ό Κίρκεγκαρντ! Εγώ ποτέ!»
 — Για σας λοιπόν ό ουρανός δεν είναι άδειος; 
-    "Οχι, βέβαια!-     -Το ερώτημα γίνεται πιο απλό. Τι εί­ναι για σας το πνευματικό; Ποια είναι ή πίστη σας; Πιστεύω πώς ό άνθρωπος δημιουρ­γήθηκε από Κάποιον πού είναι ανώτερος,πού είναι άπειρος και πώς όλη ή ζωή οφεί­λει να υπηρετεί αυτόν τον Κάποιον. — Αυτό το ανώτερο Όν εΐναι ό Θεός της χριστιανικής παραδόσεως; - Αναμφίβολα. Θα λέγατε πώς είστε Όρθόδοξος; -  Ναι
— Εΐναι ή πρώτη φορά πού δίνετε μια τόσο απλή απάντηση σ' αυτό το ερώτη­μα...
— Εΐναι ή πρώτη φορά πού μου θέτουν τέτοιο ερώτημα. Οι δημοσιογράφοι ερμη­νεύουν με τον τρόπο τους. Γράφουν ό,τιθέλουν. "Η δεν καταλαβαίνουν...
— Κι όμως, είναι πολύ πιο απλό να ξέ­ρουν πώς έπικαλείσθε την  Όρθοδοξία μάλλον, παρά μια «κούφια», διάχυτη πνευ­ματικότητα...
— Θα θελα να προσθέσω πώς βρίσκο­μαι ακόμη μακριά από αυτό προς το όποιο τείνω.Μιλάω για ένα ιδανικό, προσωπικά είμαι πολύ μακριά.
— Διαβάσαμε επίσης για σας πώς είστε κάποιος πού πέρασε μετά τον   "Αντρέι Ρουμπλιώφ «από μια πίστη στον Θεό σε μια πίστη στην τέχνη» .
— (Δυνατά γέλια). Καλό κι αυτό... (ε­ξοργισμένος) Ποια τέχνη; Πώς μπορεί να«πιστεύει» κανείς στην τέχνη; Ποτέ δεν πίστεψα στην τέχνη. Ή τέχνη είναι ή αν­τανάκλαση μέσα στον καθρέφτη αύτού πού είμαστε, μιας ανώτερης ικανότητας να δημιουργείς. Δεν κάνουμε τίποτε άλλο παρά να μιμούμεθα τον Δημιουργό. Ημα­στε πλασμένοι κατ' εικόνα Θεού, και ή πράξη της δημιουργίας είναι μια από τις κινήσεις οπού γινόμαστε όμοιοι του.
 -Με λίγα λόγια επικαλείστε μια θρη­σκευτική αντίληψη της τέχνης
— Πραγματικά. Ή τέχνη είναι μια προ­σευχή. Είναι ή προσευχή μου. Κι άν ή προσευχή μου ενδιαφέρει κάποιον, τότε ή τέ­χνη μου είναι χρήσιμη. Το χρέος του άν­θρωπου είναι να υπηρετεί. Ό κόσμος φτιάχτηκε πάνω σ' ένα μοναδικό τύπο σχέ­σεως, χάρις στον Θεό, τη διακονία. Δεν υπάρχει αμφιβολία πώς οι άνθρωποι με το να μη διακονούν, αλλά να υποδουλώνουν τους άλλους, προσπαθούν ν' αναποδογυ­ρίσουν τη σχέση και να θεμελιώσουν έτσι την εξουσία τους. Γι αυτό ή ιστορία της ανθρωπότητας δέν είναι τίποτε άλλο πα­ρά αγώνες για την εξουσία.
- Αντί να πούμε διακονούν,θα μπο­ρούσαμε να πούμε ν' αγαπούν;
-  Ασφαλώς.
— Και με ποιο τρόπο ή τέχνη μπορεί νά ναι έτσι διακονία και αγάπη;
- "Α... Αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι ένα μυστήριο. Εΐναι το μυστήριο της δημι­ουργίας. Θα μπορούσαμε να ζήσουμε εί­κοσι, τριάντα αιώνες, ποτέ δεν θα μαθαίναμε πώς δημιουργήθηκε ό κόσμος, όπως δεν θ' αποκρυπτογραφήσουμε ποτέ το μυστήριο της δημιουργίας. "Οταν γονατί­ζουμε μπροστά σε μια εικόνα και προσευ­χόμαστε στον Θεό βρίσκουμε τα αληθινά, τα σωστά λόγια. Με τόν ίδιο τρόπο, όταν απευθύνεις την τέχνη σου στον Θεό σαν μια προσευχή, βρίσκεις τα σωστό πρόσω­πα πού θα βάλεις στο έργο σου.
— Οί ταινίες σας είναι ή έκφραση αγά­πης για τον Δημιουργό;
— Θα'θελα πολύ να το πιστέψω... Δεν υπάρχει αμφιβολία, προσθέτουμε πάντα ένα  σωρό  πράγματα  στην δημιουργική ορμή, αλλά το ιδανικό για μένα θά'ταν ν'απελευθερωθώ από όλα αυτά τα περιττά.
Ό Μπαχ για παράδειγμα: Να ή καθαρή δημιουργία.


Από το Information Catholiques-Μετάφραση  Ελ.Μάινας-περιοδικό Σύναξη-proskynitis.blogspot

Τρίτη, 13 Οκτωβρίου 2015

Οι Ούννοι και η ιστορία του Αττίλα.



Οι Ούννοι ήταν μία νομαδική φυλή έφιππων πολεμιστών, μογγολικής καταγωγής που κατοικούσε στην κεντρική Ασία. Έκαναν δυναμική εμφάνιση τον 4ο αιώνα μ.Χ, όταν ξεκίνησαν εκστρατείες από την Ασία προχωρώντας προς τη Δυτική Ευρώπη και ερημώνοντας πολλές χώρες στο πέρασμά τους. Οι μεν Ρωμαίοι θεωρούσαν τους Ούννους βάρβαρους και απολίτιστους γιατί έτρωγαν το κρέας ωμό, ζούσαν και κοιμόντουσαν μαζί με τα άλογά τους, δεν είχαν γραπτό λόγο και δεν έχτιζαν σπίτια. Οι δε Βυζαντινοί έβλεπαν τους Ούννους ως τιμωρία από το θεό για τις αμαρτίες τους.
Ο Αττίλας  ο πολέμαρχος που έφτασε μέχρι τον ποταμό Ρήνο
Το 434 μ.Χ ο Αττίλας ανέβηκε στο θρόνο των Ούννων έως το θάνατό του το 453 μ.Χ. Επρόκειτο για έναν προικισμένο ηγέτη και ικανότατο πολέμαρχο που κατάφερε να δημιουργήσει μία τεράστια αυτοκρατορία. Με την άνοδό του στο θρόνο απαίτησε από τη βυζαντινή αυτοκρατορία να του δώσει τεράστια χρηματικά ποσά. Όταν οι Βυζαντινοί αρνήθηκαν ο Αττίλας οργάνωσε μια φοβερή εκστρατεία και κατέστρεψε τη Θράκη και τη Μακεδονία ερημώνοντας πάνω από 70 πόλεις. Έτσι απέκτησε την φήμη η «Μάστιγα του θεού». Στη συνέχεια ο Αττίλας στράφηκε και κατέλαβε τη Γερμανία, τη Ρωσία και αργότερα τη Γαλατία. Η αυτοκρατορία του έφτανε από τη Μαύρη θάλασσα μέχρι τον ποταμό Ρήνο.
Ο Αέτιος και η περίφημη Μάχη των Εθνών
Την ορμή του Αττίλα αναχαίτισε και ανέκοψε ο στρατηγός Αέτιος με την περίφημη Μάχη των Εθνών στα καταλανικά πεδία. Ο Αέτιος, που ονομάστηκε ο τελευταίος των Ρωμαίων επειδή πέτυχε την τελευταία νίκη της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, ήταν αρχηγός ενός συμμαχικού στρατού που αποτελούνταν από Ρωμαίους, Γαλάτες, Βουργουνδούς και Βησιγότθους. Αυτή η ήττα ήταν η αρχή του τέλους του Αττίλα. Στη μάχη αυτή, ο Αττίλας ηττήθηκε με μεγάλες απώλειες και αναγκάστηκε να υποχωρήσει, ενώ μια αρρώστια που ακολούθησε αποδεκάτισε το στρατό του.

Ο στρατηγός Αέτιος όμως είχε άδοξο τέλος. Τρία χρόνια μετά τη μεγάλη αυτή νίκη έπεσε νεκρός από τα χέρια του Ρωμαίου αυτοκράτορα Βαλεντινιανού επειδή φοβήθηκε ότι οι μεγάλες αυτές οι νίκες του στρατηγού του, απειλούσαν το θρόνο του. 

 Ο μυστηριώδης θάνατος του Αττίλα τη νύχτα του γάμου του

Αλλά και το τέλος του μεγάλου στρατηλάτη Αττίλα ήταν εξίσου άδοξο αλλά και μυστηριώδες. Η πιο επικρατούσα εκδοχή έχει να κάνει με ρινορραγία τη νύχτα του γάμου του. Το σενάριο της ρινορραγίας
Τα 453 μ. Χ ο Αττίλας παντρεύτηκε την Ίντιλκο, μια νεαρή κοπέλα φημισμένη για την ομορφιά της. Τη νύχτα του γάμου του, ο Αττίλας έκανε μεγάλη κατανάλωση ποτού και φαγητού και όταν το ζευγάρι αποσύρθηκε από το γλέντι στη σκηνή του παρουσίασε ρινορραγία. Ενώ η γυναίκα του έμεινε δίπλα του όλο το βράδυ δεν ειδοποίησε κανέναν για την ρινορραγία που υπέστη ο Αττίλας. Την επόμενη μέρα οι υπηρέτες βρήκαν τον Αττίλα νεκρό στο ίδιο του το κρεβάτι και την Ίντιλκο δίπλα του σοκαρισμένη.
Εκδίκηση με ερωτικά θέλγητρα;
Μια άλλη δαιμονική εκδοχή θέλει την Ίντιλκο, την έφηβη καλλονή, κρυφή πράκτορα των Βυζαντινών, οι οποίοι έψαχναν τρόπο να απαλλαγούν από την απειλή του. Φέρεται όμως ότι και η ίδια επιθυμούσε διακαώς τη εξόντωση του Αττίλα ως εκδίκηση για τη δολοφονία της οικογένειά της από τις δυνάμεις των Ούννων.
Δηλητηρίαση πάνω στο γλέντι;
Μια τρίτη εκδοχή είναι να τον δηλητηρίασαν στο γλέντι του γάμου. Όσον αφορά στην τύχη της Ίντιλκο, κάποιοι γερμανικοί θρύλοι αναφέρουν πως οι Ούννοι την έκαψαν την ημέρα της κηδείας του Αττίλα. Μετά τον θάνατο του Αττίλα το 453 μ . Χ, το κράτος των Ούννων διαλύθηκε και εξαφανίστηκε σταδιακά στο πέρασμα του χρόνου.

Πηγή: "Μηχανή του χρόνου"

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου 2015

Μέλι : Ένας θησαυρός υγείας και δύναμης



Γιατί μέλι και όχι ζάχαρη
Υπάρχει μεγάλη βιβλιογραφία για το μέλι, που εξυμνεί το θαυμάσιο αυτό προϊόν της φύσης.
• Για το μέλι δεν έχει γραφεί τίποτα αρνητικό.
Αντίθετα η ζάχαρη έχει κατηγορηθεί για πληθώρα παρενεργειών στον άνθρωπο. Το υψηλό επίπεδο χοληστερίνης, οι πονοκέφαλοι, η κούραση, η ερεθιστικότητα, η δυσκοιλιότητα αποδίδονται κατά ένα μεγάλο μέρος στην κοινή ζάχαρη.
• Η ζάχαρη είναι ένα βιομηχανοποιημένο προϊόν, αποτέλεσμα χημικής επεξεργασίας. Το μέλι είναι ένα φυσικό βιολογικό προϊόν κατευθείαν από τη φύση και δεν επιδέχεται καμία επεξεργασία.
• Η ζάχαρη αποτελείται αποκλειστικά από ζαχαρόζη. Το μέλι περιέχει τουλάχιστον 180 διαφορετικές ουσίες , οι οποίες διασυνδέονται οργανικά με τέτοιο τρόπο ώστε κανείς μέχρι τώρα δεν μπόρεσε να τα φτιάξει τεχνητά, παρά τη γνωστή σύνθεση.
Θρεπτική αξία του μελιού
 Τα ζάχαρα του μελιού είναι απλά, απορροφώνται αμέσως, γι’ αυτό και το μέλι είναι μία γρήγορη πηγή ενέργειας για τον οργανισμό, για τους αθλητές, τα παιδιά, τις εγκύους, τους αρρώστους και για κάθε ταλαιπωρημένο οργανισμό.
 Το μέλι έχει ανόργανα στοιχεία, γνωστά σαν ιχνοστοιχεία, τα οποία παίζουν σπουδαίο ρόλο στο μεταβολισμό και τη θρέψη, είναι συστατικά του σκελετού και των κυττάρων, συμμετέχουν σε διάφορα ενζυμικά συστήματα και τέλος ρυθμίζουν την οξύτητα του στομάχου.
 Το μέλι έχει αντισηπτικές ιδιότητες, είναι τονωτικό, αυξάνει το ρυθμό λειτουργίας της καρδιάς, μειώνει προβλήματα έλκους στο στομάχι και γενικά συμβάλλει στην καλή λειτουργία του ανθρώπινου οργανισμού.
 Η συγκέντρωση των βιταμινών βοηθούν στην απορρόφηση των ζαχάρων.
 Η κατανάλωση μελιού βοηθά τη γρηγορότερη αποκατάσταση της υγείας σε περιπτώσεις αναιμίας, λόγω του σιδήρου που περιέχει.


Μυλωνά Μυρτώ- Μαρία
Ζουμπανέας Ευάγγελος
Διαιτολόγοι- Διατροφολόγοι
enallaktikidrasi

Κυριακή, 20 Σεπτεμβρίου 2015

"Lord 's Prayer". Hari Kanakis' piano improvisation.



               

Μια απλή μελωδία, αργόσυρτη και γαλήνια σαν προσευχή αλλά και αποχαιρετισμός.
Το τελευταίο κομμάτι του  δίσκου μου με πιανιστικούς αυτοσχεδιασμούς.
Η ηχογράφηση έγινε στο "Studio Behraki" στα Βριλήσσια.

Χ.Κ.

Τρίτη, 8 Σεπτεμβρίου 2015

"Πολιτιστικός Σεπτέμβρης" στη Φιλαδέλφεια-Χαλκηδόνα.



Πολύ πλούσιος σε εκδηλώσεις, τόσο ποσοτικά όσο και ποιοτικά είναι ο φετινός Πολιτιστικός Σεπτέμβρης.
Δείτε αναλυτικά τις εκδηλώσεις, τους συμμετέχοντες, τον τόπο και το χρόνο της καθεμιάς, στο κείμενο που ακολουθεί και το οποίο μας έστειλε ο δήμος:

Φίλες και φίλοι,
το φετινό Σεπτέμβρη σας καλούμε να βρεθούμε στις γειτονιές και τις πλατείες της πόλης μας. Να συναντηθούμε, να τραγουδήσουμε, να στηρίξουμε τις προσπάθειες των νέων ανθρώπων, να γίνουμε ξανά παρέα.

Ο Δήμος μας, σε πείσμα των καιρών, διοργανώνει φέτος μια σειρά εκδηλώσεων για μικρούς και μεγάλους, με στόχο να ξαναζωντανέψουν οι γειτονιές μας και να έχουν όλοι οι πολίτες μας πρόσβαση στο αγαθό της ποιοτικής ψυχαγωγίας.

Μέσα από μικρές χαρές ανακαλύπτουμε το καθημερινό πρόσωπο της ζωής, ερχόμαστε κοντά δυναμώνοντας τις σχέσεις μας και ενισχύοντας την κοινωνική συνοχή.

Καλή αντάμωση!

Πρόγραμμα εκδηλώσεων:
v  ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΠΟΛΗ σε πλατείες του Δήμου μας

Τετάρτη 16 Σεπτεμβρίου  - Πλατεία Απομάχων, Νέα Φιλαδέλφεια
 «Το κρυφτό  της  χαράς», ένα παραμύθι για μικρούς και μεγάλους

Πέμπτη 17 Σεπτεμβρίου  - Πλατεία Κρήτης, Νέα Χαλκηδόνα
«Σόφη, η σοφή κοτούλα», διαδραστική αφήγηση παραμυθιού

Παρασκευή 18 Σεπτεμβρίου – Πλατεία Νησίδας, Νέα Φιλαδέλφεια
«όσο πιο γρήγορα», παράσταση κουκλοθέατρου
‘Ωρα έναρξης 20:00


ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΔΡΟΣΙΝΗ (Δροσίνη 11, Νέα Χαλκηδόνα)
Σάββατο 19 Σεπτεμβρίου Συναυλία Γιάννη Κούτρα

Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου Ευριπίδη «Τρωάδες» από τη θεατρική ομάδα Δήμου Φιλαδέλφειας - Χαλκηδόνας

Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου «Βαβυλωνία» του Δημητρίου Κ. Βυζάντιου από τη Νεανική θεατρική σκηνή Δήμου Φιλαδέλφειας - Χαλκηδόνας

Παρασκευή 25 Σεπτεμβρίου «Όταν πεθαίνει το όνειρο γεννιέται ο εφιάλτης» από τη θεατρική ομάδα του Δήμου Φιλαδέλφειας – Χαλκηδόνας «Άντωση»

Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου Συναυλία Φωτεινής Βελεσιώτου
Ώρα έναρξης : 20:30
Είσοδος Ελεύθερη
Σε όλες τις εκδηλώσεις αντί εισιτηρίου συγκεντρώνουμε τρόφιμα για το Κοινωνικό Παντοπωλείο του Δήμου μας

Είσοδος ελεύθερη

Ο Χάρης Κανάκης μέλος της Ένωσης Ελλήνων Μουσουργών


Αγαπητοί φίλοι, συνάδελφοι και μαθητές,

  με ιδιαίτερη χαρά σας ενημερώνω πως από τον Ιούνιο του 2015 (16-6-15) διατελώ νέο μέλος, της ιστορικής Ένωσης Ελλήνων Μουσουργών (Ε.Ε.Μ.) στις τάξεις της οποίας υπήρξαν μέλη συνθέτες όπως ο Μανώλης Καλομοίρης και ο Αντίοχος Ευαγγελάτος αλλά και σύγχρονοι συνθέτες όπως ο Μίκης Θεοδωράκης ο Θεόδωρος Αντωνίου, ο Γιώργος Κουμεντάκης ο Ιάκωβος Κονιτόπουλος όπως και πολλοί άλλοι σε Ελλάδα και εξωτερικό και η δραστηριότητά της χρονολογείται από την δεκαετία του 30' με  αυστηρό καταστατικό και προαπαιτούμενα εισδοχής νέων μελών.
  Η επιτροπή της Ένωσης αφού εξέτασε τον φάκελο με τα προαπαιτούμενα που μου ζητήθηκε να καταθέσω από τον Δεκέμβρη του 2014 (έργα, προγράμματα συναυλιών και ζωντανές ηχογραφήσεις από καταξιωμένους σολίστ) έκανε δεκτή την αίτηση εισδοχής μου, απόφαση που δεν είναι άλλο από μια επιβράβευση της 30ετούς πορείας μου στον τομέα της δημιουργίας.
  Με την ευκαιρία αυτή θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την αγάπη και την στήριξη που μου διαθέσατε όλα αυτά τα χρόνια και να σας ευχηθώ καλό χειμώνα, υγεία και δύναμη σε εσάς και τις οικογένειές σας αυτές τις δύσκολες ώρες που περνά η πατρίδα μας.

Υ.Γ.    Στην παρακάτω διεύθυνση μπορείτε να διαβάσετε επικαιροποιημένα, βιογραφικό και εργογραφία μου όπως αυτά εμφανίζονται πλέον στο site της Ε.Ε.Μ.

http://www.eem.org.gr/user/chkanakis/


Παρασκευή, 4 Σεπτεμβρίου 2015

"ΥΠΟΘΗΚΑΙ" (Κώστας Καρυωτάκης)


Όταν οι άνθρωποι θέλουν να πονείς,
μπορούνε με χίλιους τρόπους.
Ρίξε το όπλο και σωριάσου πρηνής,
όταν ακούσεις ανθρώπους.


Όταν ακούσεις ποδοβολητά
λύκων, ο Θεός μαζί σου!
Ξαπλώσου χάμου με μάτια κλειστά
και κράτησε την πνοή σου.

Κράτησε κάποιον τόπο μυστικό,
στον πλατύ κόσμο μια θέση.
Όταν οι άνθρωποι θέλουν το κακό,
του δίνουν όψη ν’ αρέσει.

Του δίνουν λόγια χρυσά, που νικούν
με την πειθώ, με το ψέμα,
όταν οι άνθρωποι διαφιλονικούν
τη σάρκα σου και το αίμα.

Όταν έχεις μια παιδική καρδιά
και δεν έχεις ένα φίλο,
πήγαινε βάλε βέρα στα κλαδιά,
στη μπουτονιέρα σου φύλλο.

Άσε τα γύναια και το μαστροπό
Λαό σου, Ρώμε Φιλύρα.
Σε βάραθρο πέφτοντας αγριωπό,
κράτησε σκήπτρο και λύρα.

Σάββατο, 29 Αυγούστου 2015

Για τη σημασία και το ρόλο της μουσικής αγωγής στην προσχολική και πρωτοσχολική ηλικία (της Ελίνας Χαιρικάκη)





Στη μουσική εκπαίδευση του παιδιού αυτής της ηλικίας ο κύριος σκοπός μας δεν είναι τόσο να κάνουμε τα παιδιά μας μουσικούς, όσο να τα διαπλάσουμε σαν άτομα και σαν χαρακτήρες με την ευεργητική επίδραση της μουσικής. Όλοι οι άνθρωποι νιώθουν ευχαρίστηση με τη μουσική.  Έτσι μπορουμε να καταλάβουμε πόσο ευτυχισμένο νιώθει ένα παιδί όταν μπορεί να εκφρασθεί και να δημιουργήσει μέσα από τη μουσική, να καταννοήσει τη μουσική μέσα από κατάλληλα διαμορφωμένες για την ηλικία του μουσικές δραστηριότητες.
Η μουσική αγωγή προσφέρει πολλαπλά οφέλη: βοηθά το παιδί να καταννοήσει τον κόσμο γύρω του, αφού η μουσική αποτελεί σημαντικό κομμάτι του. Όλοι μπορούν (και πρέπει!) να γνωρίζουν μουσική. Από τη νηπιακή ηλικία μάλιστα το παιδί έχει τη δυνατότητα, μέσα από το κατάλληλο πρόγραμμα μουσικής αγωγής, να καταννοήσει ακόμα περισσότερο τη γλώσσα της μουσικής μέσα από τη μουσική γραφή και ανάγνωση.
Μέσα από ένα πλήθος μουσικών ακροάσεων, μουσικοκινητικών παιχνιδιών μπορούμε να βοηθήσουμε το παιδί στην καλλιέργεια της ακουστικής αντίληψης και μνήμης, στοιχείο σημαντικό για την διανοητική  και ψυχική του ανάπτυξη. Με το τραγούδι το παιδί αναπτύσσει τις λεκτικές του ικανότητες και το λεξιλόγιό του. Με τα μουσικοκινητικά παιχνίδια γνωρίζει τις κινήσεις του σώματός του. Εκφράζεται, αποκτά αυτοπεποίθηση. Φέρνοντας σε επαφή το παιδί από μικρή ηλικία με τη μουσική (την παραδοσιακή μουσική, την κλασική, τα παραδοσιακά παιδικά τραγούδια, τη μουσική άλλων πολιτισμών), τα βοηθάμε να αποκτούν μεγάλο εύρος ερεθισμάτων και να βάζουν τις βάσεις για να αποκτούν κριτήριο στη ζωή τους. 

Ελίνα Χαιρικάκη (Εκπαιδευτικός-Μουσικοπαιδαγωγός) 

Πέμπτη, 6 Αυγούστου 2015

"Ο μονοδιάστατος άνθρωπος" Herbert Marcuse (επιλογή)


Μήπως η απειλή μιας ατομικής καταστροφής, εξοντωτικής για το ανθρώπινο γένος, καταφέρνει τελικά να συντηρεί ακριβώς αυτές τις δυνάμεις που δημιουργούν αυτό τον κίνδυνο; Η προσπάθεια να προλάβουμε μια τέτοια καταστροφή έχει σαν αποτέλεσμα να περνάει σε δεύτερο πλάνο η διερεύνηση των αιτίων της που ενυπάρχουν στη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία. [...] Δεχόμαστε να φτάσουν σε τεράστια ύψη οι δαπάνες, συμφωνούμε να παράγονται σε καιρό ειρήνης καταστροφικά μέσα και να προετοιμαζόμαστε για μια άμυνα που επιδρά διαστροφικά για τους αμυνόμενους και γι' αυτό που υπερασπίζουν. (σελ. 23)
Κι όμως, στο σύνολό της, η κοινωνία αυτή είναι παράλογη. Η παραγωγικότητά της καταστρέφει την ελεύθερη ανάπτυξη των ανθρώπινων αναγκών και ιδιοτήτων, η ειρήνη της διατηρείται με τη σταθερή απειλή πολέμου κι αν αναπτύσσεται, τούτο γίνεται με την κατάπνιξη όλων των δυνατοτήτων να πάρει ειρηνική μορφή η ατομική, εθνική και διεθνική πάλη για την ύπαρξη. (σελ. 23-4)
Οι ικανότητες (στον πνευματικό και υλικό τομέα) της σύγχρονης κοινωνίας είναι μεγαλύτερες από ποτέ, πράγμα που σημαίνει πως η κυριαρχία της κοινωνίας πάνω στο άτομο είναι μεγαλύτερη από ποτέ. (σελ. 24)
Η διάκριση ανάμεσα στην αληθινή και στην κίβδηλη συνείδηση, ανάμεσα στο πραγματικό και στο άμεσο συμφέρον, δεν έχασε τίποτα απ' τη σημασία της. Πρέπει όμως να αποδειχτεί. Κάθε άνθρωπος πρέπει να την αναζητήσει και να βρει το μονοπάτι που θα τον φέρει από την κίβδηλη στην αληθινή συνείδηση, απ' το άμεσο στο πραγματικό του συμφέρον. Και μπορεί να το κάνει μόνο όταν αισθανθεί την ανάγκη ν' αλλάξει τον τρόπο ζωής του, ν' απορρίψει το θετικό, ν' αρνηθεί. Ακριβώς αυτή την ανάγκη η κατεστημένη κοινωνία προσπαθεί να καταπνίξει, στο βαθμό που μπορεί να «παράγει και να διανέμει αγαθά» σε όλο και πλατύτερη κλίμακα και στο βαθμό που μπορεί να χρησιμοποιεί την επιστημονική κατάκτηση της φύσης για να κατακτήσει επιστημονικά τον άνθρωπο. (σελ. 27)
Ολοκληρωτισμός δεν είναι μόνο ο τρομοκρατικός πολιτικός ομοιομορφισμός, αλλά και ο μη τρομοκρατικός οικονομικο-τεχνικός ομοιομορφισμός που λειτουργεί με την χειραγώγηση των αναγκών στο όνομα ενός γενικού ψευτοσυμφέροντος. (σελ. 35)
Οικονομική ελευθερία θα πρέπει να σημαίνει α π ε λ ε υ θ έ ρ ω σ η από την οικονομία, απ' τον καταναγκασμό που ασκείται με τις οικονομικές σχέσεις και δυνάμεις, απελευθέρωση απ' την καθημερινή πάλη για την ύπαρξη, απαλλαγή απ' την ανάγκη να κερδίζουμε τη ζωή μας. Πολιτική ελευθερία θα πρέπει να σημαίνει α π ε λ ε υ θ έ ρ ω σ η απ' την πολιτική αυτή που πάνω της τα άτομα δεν μπορούν να ασκήσουν ουσιαστικό έλεγχο. Πνευματική ελευθερία θα πρέπει να σημαίνει αποκατάσταση της ατομικής σκέψης, πνιγμένης σήμερα από τα μέσα μαζικής επικοινωνίας και θύμα της διαπαιδαγώγησης, θα πρέπει ακόμα να σημαίνει ότι θα πάψουν να υπάρχουν κατασκευαστές της «κοινής γνώμης», κι ακόμη και κοινή γνώμη. (σελ. 36)
Να αναπαύεσαι, να διασκεδάζεις, να δρας και να καταναλώνεις όπως όλοι οι άλλοι, να αγαπάς και να μισείς ό,τι αγαπούν και μισούν οι άλλοι, αυτά στο μεγαλύτερό τους μέρος είναι ανάγκες πλαστές. Το γεγονός ότι οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ζει το άτομο ανανεώνουν και δυναμώνουν συνεχώς αυτές τις ανάγκες, με αποτέλεσμα το άτομο να τις κάνει δικές του πια, να συνταυτιστεί μ' αυτές, και να αναζητά τον εαυτό του στην ικανοποίησή τους, δεν αλλάζει σε τίποτα το πρόβλημα. Οι ανάγκες παραμένουν αυτό που πάντα ήταν, προϊόντα μιας κοινωνίας που τα κυρίαρχα συμφέροντά της απαιτούν την καταπίεση. (σελ. 36-7)
Για κάθε απελευθέρωση χρειάζεται πρώτα η συνειδητοποίηση της δουλείας κι αυτή η συνειδητοποίηση εμποδίζεται από κυριαρχούσες ανάγκες και ικανοποιήσεις, που τα άτομα, στο μεγαλύτερο μέρος τους, έχουν κάνει δικές τους. (σελ. 38)
Ο κοινωνικός έλεγχος γέννησε την ακατάπαυστη ανάγκη να παράγεται και να καταναλώνεται το περιττό, την ανάγκη της αποκτηνωτικής δουλειάς που δεν είναι πραγματικά αναγκαία, την ανάγκη μορφών ξεκούρασης που υποβοηθούν και οξύνουν αυτή την αποκτήνωση, την ανάγκη να διατηρούνται απατηλές ελευθερίες, όπως οι ελευθερίες του ανταγωνισμού ανάμεσα σε τιμές απ' τα πριν καθορισμένες, η ελευθερία ενός αυτολογοκρινόμενου τύπου, η ελευθερία τέλος να διαλέγεις ανάμεσα στις μάρκες και στα γκάτζετς. (σελ. 38)
Η δυνατότητα να εκλέγεις ελεύθερα αφέντες δεν εξαλείφει ούτε τους αφέντες ούτε τους δούλους. Η δυνατότητα να διαλέγεις ελεύθερα ανάμεσα σε μια μεγάλη ποικιλία εμπορευμάτων και υπηρεσιών, δε σημαίνει ότι είσαι ελεύθερος, όταν για να γίνεται αυτό θα πρέπει να ζεις μια ζωή κόπου και άγχους κάτω από τον κοινωνικό έλεγχο —θα πρέπει να είσαι αλλοτριωμένος. (σελ. 38-9)
Τα πράγματα στροβιλίζονται, δεν καταπιέζουν πια, αλλά στροβιλίζουν το ανθρώπινο εργαλείο —ολόκληρο, σώμα, πνεύμα και ψυχή μαζί. Η μηχανική διαδικασία μέσα στον τεχνολογικό κόσμο καταστρέφει ότι μυστικό και κρυφό έχει η ελευθερία. (σελ. 55)
Η δυναμική της τεχνολογίας που μπορούσε —με την εργαλειοποίηση των πραγμάτων— να είναι δύναμη απελευθερωτική, έγινε ένα εμπόδιο για την απελευθέρωση —με την εργαλειοποίηση των ανθρώπων. (σελ. 168-9)

 "Ο μονοδιάστατος άνθρωπος" Herbert Marcuse, μετ. Μπάμπης Λυκούδης, Εκδ. Παπαζήση, 1971

Κυριακή, 12 Ιουλίου 2015

Το μυστικό της μάθησης: Όταν ο ιδιοφυής Αϊνστάιν έδινε συμβουλές στον 11χρονο γιο του



Η ξυλουργική, το πιάνο και το παιχνίδι ringtoss, αποτελούν σύμφωνα με τον Αλμπερτ Αϊνστάιν  δραστηριότητες που όταν τις κάνεις με ευχαρίστηση, κατακτάς το μυστικό της μάθησης.

 Στην επιστολή που έστειλε στον 11χρονο γιο του Χάνς Αλμπερτ, το 1915 ο ιδιοφυής επιστήμονας, προτρέπει τα παιδιά του να παίζουν στο πιάνο κομμάτια που τους ευχαριστούν γιατί αυτό είναι το μυστικό για να εμπλουτίσουν τις γνώσεις τους.

«Είμαι πολύ ικανοποιημένος που ασχολείσαι με το πιάνο. Αυτό και η ξυλουργική είναι κατά τη γνώμη μου για την ηλικία σας οι καλύτερες επιδιώξεις, καλύτερες ακόμη και από το σχολείο. Επειδή αυτά τα πράγματα είναι που ταιριάζουν σε νεαρά άτομα, όπως εσύ. Κυρίως να παίζεις στο πιάνο κομμάτια που σε ευχαριστούν ακόμη και αν ο δάσκαλος δεν συμφωνεί. Αυτό είναι το μυστικό για να εμπλουτίσεις τις γνώσεις σου».
Το ringtoss από την άλλη αποτελεί την τέλεια λύση για τα παιδιά που θέλουν να αποκτήσουν ευκινησία. Η επιστολή γράφτηκε το 1915, την εποχή που ο 36χρονος Αλμπερτ Αϊνστάιν, είχε συνοψίσει μετά από οκτώ χρόνια προσπαθειών, την θεωρία της σχετικότητας. Ενθουσιασμένος από το επίτευγμα του, έγραψε στο μεγαλύτερο γιο του, που ζούσε μαζί με την μητέρα του στην Ζυρίχη.

«Χθες έλαβα την επιστολή σου και χάρηκα. Φοβόμουν ότι δεν θα μου ξαναγράψεις. Σε κάθε περίπτωση πάντως προτείνω κάθε χρόνο να περνάμε ένα ολόκληρο μήνα μαζί, έτσι ώστε να βλέπετε ότι έχετε έναν πατέρα ο οποίος σας λατρεύει και σας αγαπά. Μπορείς επίσης να μάθεις πολλά όμορφα πράγματα από μένα, τα οποία δεν μπορεί κανείς άλλος να σας τα προσφέρει τόσο εύκολα. Αυτό που έχω πετύχει έπειτα από μια επίπονη εργασία δεν πρέπει να το γνωρίζουν μόνο οι άλλοι, πρέπει να το γνωρίζουν και τα δικά μου τα παιδιά. Αυτές τις μέρες έχω ολοκληρώσει ένα από τα ωραιότερα έργα της ζωής μου, όταν θα μεγαλώσετε, θα σας πω γι 'αυτό».

Την εποχή εκείνη ο Ανσταίν,ζούσε στο Βερολίνο με την ξαδέλφη του, Ελσα, η οποία τελικά έγινε η δεύτερη γυναίκα του. Οι δύο γιοι του, ο Χανς Αλμπερτ και Έντουαρτ ζούσαν με την εν διαστάσει σύζυγό του Mileva στη Ζυρίχη.

 Πηγή: iefimerida